”宋人高似孙正在《纬略·耶悉茗油》中说:“耶悉茗花是西邦花

  素馨是木犀科素馨属植物,为蔓生灌木,枝干柔弱袅娜,它来自“西邦”,最早的名称并非“素馨”。据晋人嵇含的《南方草木状》纪录:“耶悉茗、末利花,皆胡人自西邦移植于南海,南人怜其芬芳,竟植之。”古今良众学者以为,“耶悉茗”便是素馨花,如宋人吴曾正在《能改斋漫录》中说:“岭外素馨花,本名耶悉茗花。”宋人高似孙正在《纬略·耶悉茗油》中说:“耶悉茗花是西邦花,色清白,胡人携至交、广之间,家家爱其香气,皆种植之。”。

  唐人段成式的《酉阳杂俎》,则将“耶悉茗”写成“野悉蜜”,其书云:“野悉蜜,出拂林邦,亦出波斯邦。苗长七、八尺,叶似梅叶,四序敷荣,其花五出,白色,不结子。花若开时,遍野皆香,与岭南詹糖香相类。西域人常采其花,压认为油,甚香。”分明,“耶悉茗”和“野悉蜜”都是译音。故李时珍正在《本草纲目》中说:“素馨亦自西域移来,谓之耶悉茗花,亦《酉阳杂俎》所载野悉蜜花也。”但《中邦植物志》并不以为“耶悉茗”是素馨花,“耶悉茗”没有展示正在素馨花条下,而是展示正在素方花条下。固然素方花也是木犀科素馨属植物,但正在岭南的花木纪录中,并没有素方花这个种类,这光鲜与“耶悉茗”最先展示正在岭南的汗青纪录不符。

  其它,《南方草木状》正在“耶悉茗”条下引汉人陆贾的《南越行记》曰:“南越之境,五谷乏味,百花不香,此二花(耶悉茗、末利)特芬芳者,缘自胡邦移至,不随水土而变,与夫橘北为枳异矣。彼之女子,以彩线穿花心,认为首饰。”有人据此便认为素馨花是陆贾从西域引种于南越,如清人檀萃说:“珠江南岸,有村庄周里许,悉种此花,曰花田。种自陆贾得自西域,名耶悉茗。越花百种皆无香,唯此花香烈。”而史籍并无陆贾到过西域的纪录,他两次出使南越,也不不妨带少少花花卉草睹南越王,“陆贾引种说”分明是无稽之说。

  素馨的这个名称,是正在五代十邦岁月才展示。《群芳谱》引《龟山志》称:“昔刘王有侍女名素馨,冢上生此花,因以得名。”《广州志》引《南征录》云:“南海刘隐时有尤物葬于此(城西花田),至今花香异于他处。”刘隐是南汉高祖刘 之兄,素馨是他的侍女,思必她生前极爱“耶悉茗”,死后其冢上才长出此花。“素馨”这个花名,比“耶悉茗”当然很众了。而美女素馨,也成了素馨的花神。《广州志》载:“花田人以种素馨为业,其神为南汉尤物,故采摘必以妇女。”因花神为南汉尤物,因而规则男人不行去采这种花。

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