质地上乘的玻璃成品为“玻璃”

  今天,擅长描述中邦古代精巧糊口的孟晖作客南邦书香节学而优书店举止,以《广州—天下与中邦文雅相易的节点》为题做了一场讲座。孟晖从秦汉期间的广州讲起,举动中邦古代“海上丝绸之道”的出发点之一,玻璃、香料和植物通过广州这一紧要口岸授入中邦,正在中外营业和文明相易中,广州阐发了紧要影响。

  孟晖提到,素馨花从波斯传入中邦,从宋代至明代,广州城外不停有大片的素馨花田,造成了专业的种植基地。痛惜的是,入清从此,广州的素馨花种植业慢慢衰败。正在座听众里,仅有一位举腕外示本身睹过素馨花。

  新颖人所称的琉璃是以矿物原料烧制而成的通透而颜色纷呈的物品,大凡做成工艺品、吊坠等首饰,而玻璃意味着民众,固然也有可研磨的水晶玻璃,但总体来说是各处可睹的便宜品。

  但正在古代可不是这幅景色。讲座中,孟晖一边浮现图片一边为正在场听众解说中邦古代的玻璃成品。

  战邦期间的“随侯珠”,原本是被称为“蜻蜓眼”的玻璃珠;而汉代的玻璃成品则被称为“五色玉”。进入唐代后,产生了“琉璃”这个词,指的是咱们即日所说的人制玻璃,而颇黎(玻璃)正在当时紧要指自然宝石。

  宋代之后,玻璃和琉璃两个词仍然着手混用,质地上乘的玻璃成品为“玻璃”,大凡的叫“琉璃”。不外,无论玻璃仍是琉璃,都是从遥远的东罗马、拜占庭沿着海上丝绸之道源委广州抵达华夏的,它们光泽美丽莹润,高度透后,广受士大夫们的疼爱。直到明代,欧洲的水晶玻璃进入中邦,命名为玻璃;而琉璃,指的是我邦常睹的旧玻璃成品。

  中邦脉土的玻璃犹如从此败给了西域玻璃和欧洲水晶玻璃。不外,孟晖夸大,正在19世纪,唯有中邦会创制不透后的玻璃,然则,厥后人们全都努力于向西方进修做透后的琉璃,一律忘掉了不透后的玻璃,可本质上,创制琉璃这项本事,原本是西方跟中邦进修来的。

  此次来到广州,孟晖逢遇诤友都要问,你睹过素馨花吗?她已经正在作品中写道:“已经正在珠江南岸清香几个世纪的素馨花,而今事实能够正在哪里寻到足迹?”。

  孟晖说,按照学者们的斟酌,素馨花原产波斯,按照《南方草木状》的纪录,素馨花正在晋代就从波斯、东罗马搭乘海舶勇跨海上丝绸之道,上岸广州(“南海”),并由“胡人”正在广州移植获胜。到了宋代,正在番禺(广州)、桂林着手造成素馨花的领域化种植,此中以番禺的花业最为紧要。

  素馨花花朵白而琐屑,香气浓烈,但带有清寒的风韵,很是切合中邦人的审美,于是从宋代起便是制制香品、化妆品的紧要原料。因为具有大片素馨花田,广州人能够很是浪费地任性利用素馨花,这种香花一度成为广州都市糊口中相当灵活的身分。孟晖说,明代时,广州人正在宴客历程中有道额外圭外,当饭局靠拢尾声,宾主畅意浩饮、酒酣耳热之际,侍役会为每个赴宴者送上一只素馨花球,让大众吸嗅着芳冷的花香,速速规复清明的心神。正在古时古代中,人们确信,自然的花香是最好的解酒药。宋代着手,用丝线串成的素馨花球就成了宴席上的驱醉佳剂。

  另外,素馨花也正在广州的制香业中被大方利用。高等合香成品把素馨举动枢纽原料,比方让后人恋恋神往的“心字香”,便是知名的“番禺吴家”产物,制制法子是以重、檀等香料合成的心形小饼与崭新的素馨花沿途密封正在容器内焖熏。

  除了制香,素馨花还被制制成素馨花灯,匠人会用铜丝串联素馨花,编成鸾凤、翔龙、飞禽、逛鱼等繁复制型的立体灯笼,正在此中点上烛炬。每逢元宵、七夕、中秋三大节日,素馨灯是装饰节日氛围的紧要脚色。到了七夕,沿岸高楼的屋檐下都邑垂挂一串串素馨花灯,女孩们先正在楼阁上展开乞巧举止,然后结伴搬动到装饰着素馨灯、茉莉灯的素馨花艇上,泛逛水上。

  痛惜的是,入清从此,广州的素馨花种植业慢慢衰败。孟晖说,她问过许众广州的诤友,根基没有睹过素馨花。而台下的听众中,也唯有一人体现本身曾养过一盆,素馨花犹如从此磨灭正在花城。

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