却被“与咱们西方人深爱的鸡蛋花混为一叙”

  丁酉鸡年正月初二,往泰邦清迈,清宁安乐地迈入新年。巧得很,前后住的两间栈房,门前都有条清荫绿径,临街途口都是一棵状态俊秀、美艳清香的鸡蛋花树。鸡岁初启,逛踪第一印象和末了道别都是这鸡年花木,为之甚喜,因我所处岭南的鸡蛋花,此时叶落枝秃,要到初夏才开;而东南亚天气致四序有花,去之前已思着能否遇上,没思到迎我送我皆为此物,得应鸡年清趣。

  清迈是泰邦北部的古都名城,又是景色清丽的自在小城,正在此间清逸地逛走,得享几日清平之乐。各式清妙景物中,鸡蛋花是大旨元素之一,这里那里都能碰上。印象稀奇深远的尚有清迈诸庙中最陈旧的清曼寺,喜遇一棵我睹过最壮硕无边的鸡蛋花树,埋没了正殿旁半个院子,正在澄澈蓝宇宙寂静地开满落满,极度摇动。如是我睹,如是我“闻”(花香),这些鸡蛋花乃是鸡年新春最适宜的清欢了。

  记得几年前,亦是春节岁首二出门南行,往印度春逛,正在孟买神象岛一座远古的神庙石窟旁,也看到几棵极高壮热闹的鸡蛋花树,同样繁花满枝,有外地小女孩拾升降花双手各执一朵走过。——印度和泰邦释教流行,鸡蛋花恰是空门植物的一种。

  这是由于鸡蛋花的树、叶和花,皆状态新奇、清雅可赏。其枝条肥厚,众分叉,树冠广漠,亭亭如盖;叶聚生枝头,悠久硕大,清白清透;花簇生枝顶,花色妩媚,既清艳又庄重,所谓“形佳色正”(街顺宝《绿色标记——文明的植物志》);并且花香清甜,适宜香花供奉之意。各式可儿,遂成释教“五树六花”之一。热带亚热带常正在寺院古刹栽种,为此还得了又名寺树、庙树。而我那次印度之行还联思到,鸡蛋花是没有花蕊的(藏正在花瓣底部的花冠管内,外面看不到),这怪异的“无心”,或正睹佛性。

  合于鸡蛋花与释教的合系,有一段名实公案。鸡蛋花梵名贝众罗,但另有一种有名的释教植物贝众,印度沙门用其叶子缮写经文,称为贝叶经。贝众又叫众罗(属贝众的一种),二名睹于众部佛经,唐人笔下通常言及(恐怕跟玄奘西去印度取经回来的释教散布相合,他的《大唐西域记》就有记述)。但到清代,因称为贝众罗的鸡蛋花传入,而人们将贝众、众罗二名合而为一,再与之混同起来,遂形成讹误,明明所写对象是鸡蛋花贝众罗,却当成可能抄经的贝众,外率如屈大均《广东新语》的贝众罗条,以及王士祯《渔洋诗话》等书所记广州贝众,等等。今世已有不少人郑重辨析,辨别了二者,尤以杨宝霖《自力斋文史农史论文选集》的《贝众罗花考》,开掘巨额文献材料,作出周密深远考辨。

  鸡蛋花至迟正在屈大均所处的清初(17世纪中期)一经台湾传入两广。康熙时黄叔璥的《台湾使槎录》,记外地人所称的番花(体现来自外邦),即此物,他并指出这便是广东的贝众罗。详细引入时候,杨宝霖文、潘富俊《福尔摩沙植物记》,及何家庆《中外洋来植物》,都精确指鸡蛋花是1645年由侵台的荷兰人带来的。

  我几次去台湾,留下印象的有台南孔庙旁的一棵鸡蛋花——此庙是郑告捷击败荷兰人收复台湾后修的。尚有日月潭边涵碧楼,看了一潭碧水边的鸡蛋花,也看到刘秀英等著《涵碧年龄》,内中形貌鸡蛋花的花色之美,“像一朵花中花”。

  贝众罗以外,鸡蛋花早期有缅栀子之名(清吴其濬《植物名实图考》)。这名字除了体现其清芬似栀子,“缅”字则指示了来源,所以固然如前所述,通常以为鸡蛋花引入我邦事从台湾到两广,但也不拂拭从东南亚传到云南的途径。

  鸡蛋花正在西方有印度素馨、赤素馨等又名,这就像缅栀子一名之于栀子,是取其清馨花香犹如素馨之意,但其前缀的“印度”、“赤”,却别有说法。

  科林·塔奇《树的机要存在》讲“夹竹桃科全面树中最着名的是赤素馨花树”,它从老家牙买加和墨西哥等地引到印度后,有位考文夫人正在《印度的吐花树与灌木》中写道:“它的花儿香甜,飘香绵绵近乎一全年,吐花、绽放、雕谢,完备地回归土里。对付释教和伊斯兰教教徒来说,赤素馨花树从钻出泥土起,直到枝叶繁茂,五彩缤纷,继续具有强健的性命力,标记着长生。”?

  这段话提到原产地和引入印度。鸡蛋花原产墨西哥、西印度群岛等美洲热带地域,据潘富俊主张,最先是由西班牙人移至亚洲的(荷兰人引种到台湾、进而落脚中邦大陆是之后的事)。西班牙正在15世纪末早先支配牙买加等西印度群岛,16世纪初早先入侵墨西哥。薛爱华《朱雀——唐代的南方意象》记,“对一个西方人来说,最能使他联思起西印度群岛那清香香气的是鸡蛋花。”但正在印度一带,它却被称为金香木。那是因欧洲人正在印度外传有一种香花叫金香木,就把后者那富饶东方情调的名字安到鸡蛋花头上。金香木实为黄桷兰,却被“与咱们西方人深爱的鸡蛋花混为一讲”,雪莱的《印度小夜曲》写到:“午夜初眠梦睹了你∕……金香木的清香熔解了/像梦中甜美的遐思。”——本来他遐思的是鸡蛋花。

  鸡蛋花的名字,上引《树的机要存在》中译本正文里用的是赤素馨,而书后索援用的则是鸡蛋花。赤素馨之名,显示此花以纯红为苛容。鸡蛋花的拉丁文学名中有rubra一词,即为血色之意。这红花原种也很美,灿艳感人;别的尚有其他众种颜色,我正在清迈就看到过。但通常常睹的是黄白花变种,花冠外部为光明的白色,中央基部为辉煌的黄色,前引“花中花”之说即指此。因这白瓣黄心像煮熟后切开的鸡蛋,中文通行名、学名为鸡蛋花(何家庆称始睹于民邦时萧步丹著《岭南采药录》)——变种成了正宗。

  至于鸡蛋花与鸡蛋的合系,今世张牧石一首诗有点意义(睹周英主编《百花诗书画集合》)。他用《旧唐书》记开元年间仲春寒食禁火、唐明皇以鸡卵相赠的故事来写鸡蛋花:“嗷嗷莫漫嗟饥荒,寒食差能馈此花。”。

  香气四溢的黄白鸡蛋花确实可供食用,西方以之制香水和点心,中邦古板则用来入药,成效去火祛湿,润肺解毒,稀奇是岭南一带,花晒干后是泡制民间凉茶五花茶的要紧原料。然则,鸡蛋花既是纯洁的释教植物,又能供常日清热消暑,可谓兼具高洁和家常两种特质,降生与入世相联结,正如其新奇的一花二色,是宜心宜身之佳物。

  另一世俗家常意味,是南方家庭常睹栽种。鸡蛋花极为粗生易长,插条即能生息,王士祯早就戒备到它“无根可活”,他曾从树上“戏折一枝,手植寓馆,时方雨,一夜郁茂”(《居易录》)。所以一般睹于热带亚热带城乡到处,其极致例子,是陈俊杰导演的《炎天的味道》,正在越南一个浮家泛宅的竹排浮筏上,果然也有一盆鸡蛋花。

  我自家阳台和楼下都种了鸡蛋花,相伴众年,赏之不尽。但有一回正在文中写过:“楼下的水池边,两株曾引我岁月流逝之怅的鸡蛋花树仍正在怒放。”详细是奈何的“流逝之怅”、奈何的神志后台,一经忘怀了(这自己恰是一种流逝的证据)。不外有好似感想的不止我,鸡蛋花的香气老是撩动迷惘的往昔隐衷,唤起隐约的永久追念。监制《岁月神偷》的张婉婷回到少女时间的中学,重睹一棵鸡蛋花树眷念起当年旧事,感言“学校的滋味,便是鸡蛋花的滋味”。诗人兼词人何秀萍则曾自外,她的歌词童贞作、也是其最好的作品《阿谁下昼我正在旧居烧信》,内中“那花香的纪念”,指的便是鸡蛋花。

  由于写这篇作品,也由于少少渺小的合系,翻出达明一派这首《阿谁下昼我正在旧居烧信》来一再重温,而且把两个版本接连比拟着来听:整整三十年前的原版,厥后他们仳离时的回忆版“不相同的纪念”。后者推出适逢我大学卒业,与校园、与芳华、与八十年代仳离……“茫茫如水通常日子淌过”,岁月是最大的神偷,只留下一缕烧信与花香混同的气息。——但又或者说,哪怕岁月奇妙到可能把它己方都偷走,却永远不行带走纪念的气味。

  怅惘过度也自可不必,花开,老是阳间的清吉。正在频遇鸡蛋花的清迈一个清晨,半睡半醒的模糊间忽有点可洗俗虑的清精神感,是思到“鸡蛋花”这个名字虽不雅驯,广泛无典,然而将三字拆开,却都是平安善意——便是本文所用的问题了。

  此中,鸡之啼报,带来新的辰光,带来清晏清时。踏入2017新年后读修安七子,王粲《从军诗五首(之五)》有句云:“鸡鸣达四境,黍稷盈原畴。”他以之比拟此前的芜秽废墟,写出稳定盛世之景,谓可“旷然消人忧”。这加上养分充足饱人腹身的蛋、色香丰盈养人心眼的花,合起来:安然、丰足、欢悦,恰可行动新年、甚至人生的祝祷。

  此行尚有一个鸡蛋花的好劳绩。末了一个上午,特地空出来正在清迈老城随兴漫逛,又购得少少以鸡蛋花为题材工艺品、明信片、贺卡、条记、书签等。最惊喜的偶遇,是偶然中正在一间岑寂小店买到满意的两幅彩色版画,所绘都是红鸡蛋花树,簇簇盛放的繁花密密匝匝布满画面,树下是无人的农舍,却有一群鸡正在落花中悠然啄食。——正好对应了鸡蛋花的中文名。这是旅途景物与鸡年风韵的完备联结,正在临别时得此最佳回忆品,足慰清怀。

  将这有鸡、有蛋、有花的吉意也转赠读者,祝愿安然、丰足、欢悦地迈向新的清景。

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